原标题：只钓“鲈鱼”不钓“名” “洞庭湖上晚风生，风触湖心一叶横。兰棹稳，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名。”这是元代画家吴镇《渔父》词中的一首。这词句本意是展示作者清高孤洁、避世脱俗的不凡志趣和人品。如果深思细品，只钓“鲈鱼”不钓“名”，对我们今天开展调查研究也有一定现实意义。 自古以来，钓者芸芸。他们之中既有“不钓鲈鱼只钓名”的钓客，也有“闲钓江鱼不钓名”的渔夫。前者深含意境之蕴，常以“志不在鱼”的心情期待伯乐、追求官位；后者则自带真行之意，切实追求“活鱼”、为己所用。 调研则如同钓鱼，不需外在之蕴，而要内在之实。如果想要知悉渔民的生活情况，就不能仅仅停留在“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的审美情趣上，毕竟“画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图”。只有用心体验、亲身体会，才能深知渔民“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊”的艰辛和不易。否则，“钓”而无“鱼”，调而不研，只会是一场空。 “凡探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也。采美玉，不于荆山之岫，不得连城之尺璧也。”知悉民情的前提就是要躬身此事，走访乡野。翻阅史书，很多先贤志士无不将格物之功做得淋漓尽致。黄庭坚在做太和县令时，为了解赋盐政策情况，“宁信目不信耳”，足迹踏遍了县里的所有乡镇，即使极少与外界联系的雕陂也不放过。王阳明上任庐陵县令之初，没有急于惩治一些“有问题”的百姓，而是积极调查原因，不仅解决了无中生有的葛布税问题，还将官衙大堂上“肃静”“回避”的仪仗牌改为“求通民意”“愿闻己过”。林则徐在河南治水期间，经常深入一线，查阅治河档案，详细询问工情，仔细查验料物，甚至顶着寒风，步行几百里，对备用的几千个治水高粱秸垛进行检查……他们个个殚精竭虑，并非追逐外在之“名”，而是直击“鱼”之所在。 “千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”为官者不能当空中“闲云”，也不能作虚无“奇峰”。倘若不真钓“鱼”，浮文常多，何来明察？不钓真“鱼”，实意殊少，岂能烛私？唐朝官员元稹曾奉命检视县囚，敷衍塞责，趁机游山玩水，“贪缘稽首他方佛”，对县囚之事无暇详究。南宋权相韩侂胄失察于下，尝因亲信苏师旦窘乏求金，而时时捐助之，却不知“其受诸将之贿动以亿万”，甚至对金作战失利，亦与其受贿有关。这从反面告诫我们，体察详情，就是当以实为贵，以虚为戒。 水师必出海操练，矿学必入山察勘。老一辈革命家深知其理，在调研工作上为我们作了很好的示范。1961年，周恩来同志在河北省武安县伯延公社调研时，坚持到那些没有接到通知安排的地方去调查，因为这样才会看到听到最为真实的情况。陈云同志在主持中财委工作期间，每10天左右，要去一趟北京百货大楼，亲自察看日用百货的供需情况；去一次东单菜市场，看城市副食品的供应情况；去一次天桥农贸市场，考察农民进城搞买卖的情况。仰望老一辈的灼见之道，哪一个不是他们在千淘万漉的数“钓”中得来的？ 不驰于空想，不骛于虚声。现实生活中，个别同志嘴上说得明白，做得却不够。调研时，有的在态度上“不情不愿”，像“井中葫芦”，只是到此一游，“偷得浮生半日闲”；有的在准备上“不清不楚”，忽闻通知强走访，聊东侃西，拍照合影，只顾热闹，不管成效结果；有的在剖析上“不深不透”，奉行“拿来主义”，仅把问题过遍筛子……这样“钓”而无“鱼”的行为越多，破解问题的难度就越大，寻求发展的机会就越少，不能不提高警惕。 “有其任斯有其责，有其责斯有其忧。”党员干部要带着一颗真心，保持一颗虚心，真正用好调查研究这个传家宝，逐一破解强军征程中遇到的难题。唯有如此，才能不采华名、不兴伪事，真正掌握实情、找到办法，钓得“鱼儿大更肥”。（郝启荣 姜 山）